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Nuestro Blog

Gobierno en la Iglesia Local
Al examinar el Nuevo Testamento, podrá notarse que no se menciona cómo elegir nuevos apóstoles, pero sí pastores, dejando entrever que el gobierno de la iglesia local se dejó a cargo de los llamados ancianos, obispos, o pastores, tres nombres del mismo oficio. Desde la era apostólica, el gobierno de las iglesias locales está a cargo de los ministros de la Palabra.Leer Mas

Nuestro Dios Honra la Cultura
El escritor divino enfatiza la cultura que poseía Moisés, pues dice: “Y fue enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras” (Hech.7:22); es una expresión hiperbólica o exagerada en buen sentido para denotar, que en materia cultural fue un individuo por encima del promedio de su época; un hombre culto. He aquí, pues, a Moisés el gran profeta, a quien Dios habló cara a cara, siendo elogiado por su destreza en las enseñanzas de una nación idolatra como Egipto.Leer Mas

El Cristiano y las Deudas
Hace unos meses un hermano de Sudamérica nos solicitó escribir de este tema.  Hablaremos enfocado en este  verso: “El que toma prestado es siervo del que presta” (Pro.22:7).   Se trata de una advertencia contra el tomar prestado de manera irracional, ya que lejos de ayudar perjudicaría al poner bajo tiranía. Leamos: “El que toma prestado es siervo del que presta”. Se pueden ver tres asuntos: Una asistencia: “El que toma prestado.” Una pérdida de libertad: “Es siervo”. Y un dueño o señor: “El que presta”.Leer Mas

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Expositor: Ramón Peña

Sermón: Hacer morir la obra de la carne: Una evidencia de gracia

Descripción:

Expositor: Juan José Pérez

Sermón: Más allá de las etiquetas: La identidad que Dios nos da

Descripción:

Expositor: Juan José Pérez

Sermón: Más allá del asombro: Atendiendo las Palabras de Jesús

Descripción:

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Meditacion del 10 de Febrero

Texto: "Y le acechaban para ver si en el día de reposo le sanaría, a fin de poder acusarle. Entonces dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate y ponte en medio. Y les dijo: ¿Es lícito en los días de reposo sábado hacer bien o hacer mal; salvar la vida o quitarla?”  (Mar.3:1-2).


El sábado fue un día de gran veneración para los judíos, y ellos pensaron que era excelente oportunidad para ensuciar la reputación de Jesús o blasfemar Su nombre a los ojos del pueblo, o que la ocasión fue propicia para que los fariseos manifestasen su malicia. En el caso de que Jesús sanase al lisiado de la mano, ellos levantarían las denuncias contra El y parecería que su apreciación era justificada, ya que pensaban que Jesús era un impostor, los demás verían más claro lo que ellos antes habían denunciado: "Y le acechaban para ver si en el día de reposo le sanaría, a fin de poder acusarle" (v2). Para ellos su maldad anticipa su ventaja, se inició la operación de su caso. Es posible que Jesús haya visto con ojos de compasión al lisiado, pues el relato no dice que el hombre haya solicitado favor alguno, y los fariseos al observarlo pensarían que la oportunidad era buena, si se tienen en cuenta lo ocurrido ese mismo día: "Aconteció que Jesús pasaba por los sembrados en sábado, y sus discípulos se pusieron a caminar arrancando espigas" (2:23). Estaban enojados porque Jesús hacia bien en día de reposo.

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