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Nuestro Blog

Gobierno en la Iglesia Local
Al examinar el Nuevo Testamento, podrá notarse que no se menciona cómo elegir nuevos apóstoles, pero sí pastores, dejando entrever que el gobierno de la iglesia local se dejó a cargo de los llamados ancianos, obispos, o pastores, tres nombres del mismo oficio. Desde la era apostólica, el gobierno de las iglesias locales está a cargo de los ministros de la Palabra.Leer Mas

Nuestro Dios Honra la Cultura
El escritor divino enfatiza la cultura que poseía Moisés, pues dice: “Y fue enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras” (Hech.7:22); es una expresión hiperbólica o exagerada en buen sentido para denotar, que en materia cultural fue un individuo por encima del promedio de su época; un hombre culto. He aquí, pues, a Moisés el gran profeta, a quien Dios habló cara a cara, siendo elogiado por su destreza en las enseñanzas de una nación idolatra como Egipto.Leer Mas

El Cristiano y las Deudas
Hace unos meses un hermano de Sudamérica nos solicitó escribir de este tema.  Hablaremos enfocado en este  verso: “El que toma prestado es siervo del que presta” (Pro.22:7).   Se trata de una advertencia contra el tomar prestado de manera irracional, ya que lejos de ayudar perjudicaría al poner bajo tiranía. Leamos: “El que toma prestado es siervo del que presta”. Se pueden ver tres asuntos: Una asistencia: “El que toma prestado.” Una pérdida de libertad: “Es siervo”. Y un dueño o señor: “El que presta”.Leer Mas

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Expositor: Ramón Peña

Sermón: Hacer morir la obra de la carne: Una evidencia de gracia

Descripción:

Expositor: Juan José Pérez

Sermón: Más allá de las etiquetas: La identidad que Dios nos da

Descripción:

Expositor: Juan José Pérez

Sermón: Más allá del asombro: Atendiendo las Palabras de Jesús

Descripción:

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Meditacion del 15 de Febrero

Texto: “Pero yo miraré a Jehová; esperaré en el Dios de mi salvación. ¡Mi Dios me escuchará!” (Miqueas. 14:7).


Cuando las cosas están en confusión espiritual, el pueblo santo no debe desmayar, sino ver a Dios. De no hacerlo así podría ser una amarga evidencia de tener un corazón insensible al estado y condición adverso de la iglesia. El profeta había analizado la situación que le había tocado vivir y concluyó con gemir de lo profundo de su alma, un dolor espiritual intenso y además no había hombre o mujer en quien confiar, como si todas las puertas se hubiesen cerrado, de ahí su conclusión: “Yo miraré a Jehová; esperaré en el Dios de mi salvación” (v7). Esto es, que al mirar o buscar ayuda de las criaturas nos lleve a la frustración o desconcierto, entonces tenemos más que razones para mirar, espera o confiar en nuestro Dios.

 

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